觀察者評讀 すけだち日本助太刀與我的人生新聞學
2024/09/07
多幫忙別人,盡自己能力,協助並支援完成別人的夢想,人生多麼美好!話說我的人生新聞學,我總是喜歡扮演像日本「助太刀」的角色,以我的新聞能力成就他人圓夢,也就是發掘正向而潛在原不受關注的「人事物」將其特質披露呈現在媒體,讓其發光發熱!
助太刀何意?日本家喻戶曉的民間傳說桃太郎,他的身上總掛著長刀力抗鬼怪的印象,從小就深植人心。日本武士手持長刀的太刀(日語:たち)大抵是指刀身較長,弧度較大,刀刃長度約60公分以上的長刀。「助太刀(すけだち)」該詞據說源於日本的「戰國時代(せんごくじだい)」到「江戸時代(えどじだい)」戰爭頻傳的年代,當時「助太刀(すけだち)」是指武士決鬥或與敵軍作戰時,找來幫忙壯大聲勢的援軍。
日本戰國時代(1467—1585年或1615年),一般指日本室町幕府後期到安土桃山時代的這段歷史。
江戶時代(1603年-1868年),又稱德川時代,是指日本歷史中在江戶幕府(德川幕府)統治下的時期,從慶長八年二月十二(1603年3月24日)德川家康被委任為征夷大將軍在江戶(現在的東京)開設幕府時開始,到慶應四年四月十一(1868年5月3日)江戶開城後結束,為期265年。江戶時代是日本封建統治的最後一個時代。
日本隨著時空轉移,當前助太刀「(すけだち)」一詞逐漸演變成為在遇到困難的時候,找來支援、協助的那位幫手。常會有「助太刀を頼む(すけだちをたのむ)」“找幫手”、「助太刀をお願いします(すけだちをおねがいします)」“麻煩您協力”的用法。在我從事媒體工作時,過往也曾扮演新聞發言人轉投入國會委員助理,也因推動台灣本土溫泉國際化政策和日本關係互動緊密,我的護照紀錄超過200燙的飛日行程,從城市到鄉間溫泉,就像日本岡山還有桃太郎的銅像,我深深感受日本助太刀的深意。
當前商業傳媒當道,政商傳媒讓台灣新聞媒體記者的第四權幾乎已完全淪喪,哪個電視台、哪個平面媒體或網媒甚至所謂名嘴,大抵都分顏色。惟我仍堅持單純的新聞路,不論在網媒影音新聞或因緣際會主持至今超過10年的電台節目,我可以很自豪地說:「我堅持沒有商業或政治置入,本於良心執筆與評」。
近期在電台影音多所引入藝術文創風,將藝術作品融入電台科技,結合開創電台影音與網媒的立體化,讓人民用耳朵、用心去感受,甚至進入校園邀師生與談。有感當前已是AI年代,台灣歷經民主洗禮,人民已有智慧腦,沉澱思考過後相信會有判斷以共同邁向「識讀媒體」的新時代。
助太刀何意?日本家喻戶曉的民間傳說桃太郎,他的身上總掛著長刀力抗鬼怪的印象,從小就深植人心。日本武士手持長刀的太刀(日語:たち)大抵是指刀身較長,弧度較大,刀刃長度約60公分以上的長刀。「助太刀(すけだち)」該詞據說源於日本的「戰國時代(せんごくじだい)」到「江戸時代(えどじだい)」戰爭頻傳的年代,當時「助太刀(すけだち)」是指武士決鬥或與敵軍作戰時,找來幫忙壯大聲勢的援軍。
日本戰國時代(1467—1585年或1615年),一般指日本室町幕府後期到安土桃山時代的這段歷史。
江戶時代(1603年-1868年),又稱德川時代,是指日本歷史中在江戶幕府(德川幕府)統治下的時期,從慶長八年二月十二(1603年3月24日)德川家康被委任為征夷大將軍在江戶(現在的東京)開設幕府時開始,到慶應四年四月十一(1868年5月3日)江戶開城後結束,為期265年。江戶時代是日本封建統治的最後一個時代。
日本隨著時空轉移,當前助太刀「(すけだち)」一詞逐漸演變成為在遇到困難的時候,找來支援、協助的那位幫手。常會有「助太刀を頼む(すけだちをたのむ)」“找幫手”、「助太刀をお願いします(すけだちをおねがいします)」“麻煩您協力”的用法。在我從事媒體工作時,過往也曾扮演新聞發言人轉投入國會委員助理,也因推動台灣本土溫泉國際化政策和日本關係互動緊密,我的護照紀錄超過200燙的飛日行程,從城市到鄉間溫泉,就像日本岡山還有桃太郎的銅像,我深深感受日本助太刀的深意。
當前商業傳媒當道,政商傳媒讓台灣新聞媒體記者的第四權幾乎已完全淪喪,哪個電視台、哪個平面媒體或網媒甚至所謂名嘴,大抵都分顏色。惟我仍堅持單純的新聞路,不論在網媒影音新聞或因緣際會主持至今超過10年的電台節目,我可以很自豪地說:「我堅持沒有商業或政治置入,本於良心執筆與評」。
近期在電台影音多所引入藝術文創風,將藝術作品融入電台科技,結合開創電台影音與網媒的立體化,讓人民用耳朵、用心去感受,甚至進入校園邀師生與談。有感當前已是AI年代,台灣歷經民主洗禮,人民已有智慧腦,沉澱思考過後相信會有判斷以共同邁向「識讀媒體」的新時代。
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