男兒立志出鄉關!文藻外大日文名師王長龍:末代武士西鄉隆盛與詩僧月性的〈將東遊題壁〉
2024/10/13
西鄉隆盛是日本明治維新元勛,其《漢詩集》的名詩:男兒立志出鄉關,學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無處不青山,該詩流傳甚廣,甚至傳入中國,毛澤東將該西鄉隆盛版的「男兒立志出鄉關」的首句略改為「 孩兒立志出鄉關」表達其遠大的抱負和志向,以《呈父親》為名表達了對父親的深厚的感情。惟「男兒立志出鄉關」一詩的原創是尊攘派詩僧月性他27歲時離開故土雲遊列藩前的《將東遊,題壁二首》。
月性《將東遊,題壁二首》詩曰:「二十七年雲水身,又尋師友向三津。兒烏反哺應無日,忍別北堂垂白親。男兒立志出鄉關,學若無成不復還。埋骨何須墳墓地,人間到處有青山」。當前月性展示館裡有刻著「男兒立志出鄉關」一詩的石碑。
西鄉隆盛是引導日本走向現代國家,明治維新的核心人物,在明治維新的歷史上留下了不可磨滅的功績。西鄉隆盛比月性和尚小11歲。同為尊攘派,也就是倒幕派的同志,又是有名詩僧,所以,一向喜愛漢詩的西鄉隆盛把月性早年的「男兒立志出鄉關」詩略改,即把「學若無成不復還」改為「學不成名誓不還」;把「墳墓地」改為「桑梓地」。這首「西鄉版」的勵志詩經西鄉隆盛的影響力,不但聞名全日本,更傳入中國。
「男兒立志出鄉關」一詩的問世與流傳過程,經考證為日本幕末時期的僧人月性原創;後來與其同時代的日本明治維新元勛西鄉隆盛最早稍加改寫引用而成為名詩,並因此傳入中國,經毛澤東稍改視為勵志詩的《呈父親》: 「孩兒立志出鄉關,學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無處不青山」。
上網影音文藻外大日文系老師王長龍話說:末代武士西鄉隆盛與詩僧月性的〈將東遊題壁〉
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月性(げっしょう、文化14年9月27日(1817年11月6日) - 安政5年5月11日(1858年6月21日))は、江戸時代末期(幕末期)の尊皇攘夷派の僧。周防国大島郡遠崎村(現在の山口県柳井市遠崎)、妙円寺(本願寺派)の住職。諱は実相。字は知円。号は清狂・烟渓・梧堂。贈正四位。
※
19世紀50年代的日本尊攘派,也就是倒幕派。他們主張幕府將軍向被架空了六百多年的天皇交還權力,並拒絕西洋列國對日本的侵擾。不過,隨著對世情和國情的了解,這些人成了以攘夷為名義,以推翻幕府為目的。西南兩大雄藩薩摩和長州崛起的一代武士,成了倒幕的主力。
觀察者影音新聞網
月性《將東遊,題壁二首》詩曰:「二十七年雲水身,又尋師友向三津。兒烏反哺應無日,忍別北堂垂白親。男兒立志出鄉關,學若無成不復還。埋骨何須墳墓地,人間到處有青山」。當前月性展示館裡有刻著「男兒立志出鄉關」一詩的石碑。
西鄉隆盛是引導日本走向現代國家,明治維新的核心人物,在明治維新的歷史上留下了不可磨滅的功績。西鄉隆盛比月性和尚小11歲。同為尊攘派,也就是倒幕派的同志,又是有名詩僧,所以,一向喜愛漢詩的西鄉隆盛把月性早年的「男兒立志出鄉關」詩略改,即把「學若無成不復還」改為「學不成名誓不還」;把「墳墓地」改為「桑梓地」。這首「西鄉版」的勵志詩經西鄉隆盛的影響力,不但聞名全日本,更傳入中國。
「男兒立志出鄉關」一詩的問世與流傳過程,經考證為日本幕末時期的僧人月性原創;後來與其同時代的日本明治維新元勛西鄉隆盛最早稍加改寫引用而成為名詩,並因此傳入中國,經毛澤東稍改視為勵志詩的《呈父親》: 「孩兒立志出鄉關,學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無處不青山」。
上網影音文藻外大日文系老師王長龍話說:末代武士西鄉隆盛與詩僧月性的〈將東遊題壁〉
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月性(げっしょう、文化14年9月27日(1817年11月6日) - 安政5年5月11日(1858年6月21日))は、江戸時代末期(幕末期)の尊皇攘夷派の僧。周防国大島郡遠崎村(現在の山口県柳井市遠崎)、妙円寺(本願寺派)の住職。諱は実相。字は知円。号は清狂・烟渓・梧堂。贈正四位。
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19世紀50年代的日本尊攘派,也就是倒幕派。他們主張幕府將軍向被架空了六百多年的天皇交還權力,並拒絕西洋列國對日本的侵擾。不過,隨著對世情和國情的了解,這些人成了以攘夷為名義,以推翻幕府為目的。西南兩大雄藩薩摩和長州崛起的一代武士,成了倒幕的主力。
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